Bandymas #55
Galutinis balas 57,2
2026-10-09 13:12
### Kişeninis prietaisas ir sâmonês Şviesa.
Daug nûnai kalbama apie naujus iştaisus, kuriais 3monês didiuojasi. Ir-gi retai kas susimâsto, kâ jie su 3mogaus esme dâro. Sâko tûli, kad tai tik î r a n k i a i, nei geri, nei blogi. O tşe vêl tas pats nesuprastas dalîkas: kas îrankî valdo, ir kas îrankio valdomas?
Pa3iûrêkime tik î mûsû dienû 3mogû. Eina jis gatve ir akis nuleides. Sêdi jis tarp savûjû ir kalbos nebgirdi. Rankoje jam maşas stiklinis daiktelis, ir jame visas jo pasaulis. Kalba jis su tolimaisiais ir nemâto artimûjû. Ir rodosi jâm, kad jis laisvas, kad visa jam prieinama, kad visas 3iniâs jis turi delne.
Bet skaidriosios âkîs mâto, kad tai têra laisvê pavirşaus dalîkuose. Mat, kas valandâ dirsteli î tâ stiklâ, tas nebeturi rimties. Vos nurimsta Şirdis, tuojau jî vêl suvirpina koks 3enklelis, koks gaudesîs, koks svetimas 3odis. Ir taip 3mogus visâ dienâ blaşkomas tarsi lapas vêjo. Sâmonês Şviesa drumstama be paliovos. O drumstoje Şviesoje nebegalima numanîti gîvenimo gelmiû.
Tûli giriasi turâ daugîbe draugû vadinamuosiuose draugijos tinkluose. Şimtai, tûkstantiai! Tatiau kas îra draugas, kurio veido niekumet nematei, kurio balso negirdêjai? Ir kaip tik tiejie, kurie labiausiai giriasi draugais, da3nai îra vienişiausi. Rodo jie kitiems savo gîvenimo atvaizdus, pagra3intus, iştaisîtus. Ir laukia, kâ kiti pasakîs, ar pagirs. Ir taip jû asmenîbê prisunkta svetimo vertinimo. Ne savo vidaus balsu jie gîvena, bet minios şnabşdesiu.
Tai ir îra nauja verguvê. Berods niekas neverta 3mogaus î jâ eiti. Pats jis noriai eina, pats d3iaugiasi savo pantimis. Ir ne3ino, kâ dâro. Kaip vergas, kurs pamirşo, kad kartâ bûta kitaip.
Reikia tai taipo-jau aişkiai pasakîti: k i e k v i e n a s b l a ş k î m a s i s a t i m a d a l î s i e l o s Ş v i e s o s. Nes Şviesa tegâli 3iebtis tilsme. Ji reikalauja rimties, laiko, susitelkimo. O kur rasti tilsmo, kad kiekviena tuştia valanda u3pildoma svetimais vaizdais? Kur 3mogus beatsiduos sau pâtiam, kad jis net nuobodulio nebe3ino?
O nuobodulis, mat, toli gra3u nêra tik blogas dalîkas. Jame da3nai pirmâ kartâ prabunda 3mogaus vidus. Kada nieko nêra aplinkui, tada atsigrie3ia âkîs î vidû. Ir tada tik u3eina tie akies mirksniai, kada jis praregi.
Nesâkome, kad reikêtû tûs prietaisus mesti, nuo jû bêgti. Tai bûtû bergzdias dârbas, ir gâl net kvailas. Bet reikia mokêti juos padêti ş a l i n, kad Şirdis prisiprastû vêl tilsmo. Reikia kasdien turêti valandâ, kurioje 3mogus pats sau vieşpats. Tâ valandâ tegul nebûna jokio gaudesio, jokio stiklo. Tik dangus, medis, savo mintis.
Ir tada aişkês, kad laisvê neateina iş prietaiso, kad ir kaip gudriai jis bûtû padarîtas. Laisvê pasiekama tik 3mogaus kitimu, jo esmês grî3imu î dîkîbe. Tik numanîkime, kiek tai reişkia: po tiek blaşkîmosi, po tiek tuştû valandû vêl pajusti savo patiû sâmonês Şviesâ! Tâ dârbâ reikia pradêti ne rîtoj, bet şiandien. Ir pradêti iş paties savês.
Vertintojo komentaras: The imitation reproduces Vydūnas's idiosyncratic orthography (î, â, 3, ş, ti) consistently and keeps his solemn, sermon-like cadence, with spaced-out emphasis and rhetorical exclamations. Several modern concepts are translated convincingly into his idiom, such as "maşas stiklinis daiktelis" and "draugijos tinkluose". The main weakness is heavy recycling of the sample's own formulas: "skaidriosios âkîs mâto, kad tai têra laisvê pavirşaus dalîkuose", "Ir kaip tik tiejie", "Reikia tai taipo-jau aişkiai pasakîti", "tada tik u3eina tie akies mirksniai, kada jis praregi", "Tik numanîkime, kiek tai reişkia: po tiek…", "Laisvê pasiekama tik 3mogaus kitimu" and "Tâ dârbâ reikia pradêti". This makes the text read partly as a collage rather than fresh writing in his manner. There are a few slips: "tûs prietaisus" should be "tuos", and "atsigrie3ia âkîs î vidû" is odd. The reflection on boredom as the place where the inner self awakens is a genuinely good, author-appropriate idea. The ending, "ne rîtoj, bet şiandien. Ir pradêti iş paties savês", slides into a generic self-help call to action, and humor is almost absent beyond the mild irony about thousands of unseen friends.