Bandymas #57
Galutinis balas 41,3
2026-10-09 13:12
Ŝiû dienû îra daug kalbama apie telefonâ. Ir dâr daugiau jis mâstomas. Kiekvienas jî nešiojasi kišenêje ir kas valandâ i3 jos išsitraukdamas, nebe3ino, kâ iš jos ieško. Tatiau retas kurs paklausia, kâ jis iš to gâuna ir kâ praranda.
Sakoma, kad telefonas îra pâgalbininkas. Ir tai tiesa. Jis suartina 3monês, nugali tolumâ, atveria 3iniû gîlumâ. Bet reikia taipo-jau aiškiai pasakîti, kad kas tarnauja, tas gâli ir valdîti. Ir kaip tik tada, kai 3mogus mano esâs jo valdîtojas, jis da3nai îra jo vergas.
Mat, 3mogaus sâmonê îra tarsi tîhus vandû ežeras. Kol jis rimsta, jame matosi dangus ir visa, kas jam virš galvos. Bet kiekvienâ kartâ, kai mes imame ta ežerâ drumsti, mêtome î jî akmenis, vandû banguoja ir veidas išnîksta. Socialiniai tinklai tai ir dâro. Kas minutê atsiranda naujas akmuo: kito 3mogaus nuotrauka, kito pagyrimas, kito piktas 3odis. Ir sâmonê nebegâli nurimti.
Gâl kas pasakîs, kad tai nêra didelis dalîkas. Bet kâ reiškia, kai 3mogus nebegâli pabûti vienas su savimi nors keliâ minuçiû? Kai tûščia valanda jam tampa nepakeliama? Jis tuojau griebiasi telefono, kad tik nereikêtû klausîti savês, kâ jis îra. Tai ir îra tas slêpinîs, kuriâ vadiname vidine Şviesa. Ji nesiskelbia. Ji tegâli pasirodîti tik tiems, kurie moka tilêti.
Tinklai ragina mus gîventi kitû akîse. Skaičiuojame, kiek kas pamêgo, kiek kas pastebêjo. Ir pamaţu pradedame mâtuoti savê svetimu mâstu. Tuomet atsiranda geiduliai ir troşkimai, kuriû anksčiau nebuvo: bûti matomam, bûti pagirtam, bûti ne prasčiau uţ kitus. Kas gi tai, jei ne nauja verguvê, tik švelnesnê, graţiau apvilkta?
Tatiau neturime skubêti smerkti. Daug kas î telefonâ îdedama gero. Jauni žmonês iš jo mokosi, tolimi artimieji per jî kalbasi, o ir tautos gîvenimas per jî atgîja. Dalîkas pats savaime nêra nei blogas, nei geras. Visa tai priklauso nuo to, kokioje bûsenoje îra jo naudotojas.
Todêl svarbu ne telefonâ išmesti, bet atgauti savo valâ. Kiekvienâ dienâ turêtûme turêti valandâ, kada telefonas guli nutilês, o mes sêdime rimtyje. Pradžioje bus nejauku, net skaudu. Širdis sâks nerimauti, rankos ieškos to, kâ prarado. Bet jei iškensime, atsiras pirmoji tikra ramybê. Ežeras nusistovês, ir vêl pasirodîs dangus.
Tuomet 3mogus numâno, kad jo viduje îra daug daugiau, negu jam tûkstantis ekranû gâli pasakîti. Jis pâ3ista, kad Şviesa nêra gaunama iš šalies, bet kad ji jame îra ir laukia, kol jâ pastebês.
Tai ir îra tikroji laisvê: ne nuo telefono, bet nuo to nerimo, kuris mus verčia jî nuolat ieškoti. Kas jâ pasiekia, tas telefonâ laiko rankoje, bet nebelaiko jo širdyje.
Vertintojo komentaras: The text picks up the sample's reflective, sermon-like cadence and its key vocabulary. It borrows "taipo-jau aiškiai pasakîti", "Mat,", "geiduliai ir troşkimai", "verguvê", "slêpinîs", "rimtis" and the notion of inner "Şviesa". Some of this is so close to the sample that it reads as copying rather than absorption. The idiosyncratic orthography is applied inconsistently. Standard š and č keep appearing beside the sample's ş and 3 ("Širdis", "prasčiau", "Ŝiû"), and invented forms like "tîhus", "i3 jos", "minuçiû" and "pamaţu" look like glitches rather than the author's system. There are also grammatical slips, such as "kas valandâ i3 jos išsitraukdamas" (wrong gender, with a stray soft hyphen) and "tas slêpinîs, kuriâ vadiname" (gender mismatch). The lake-of-consciousness metaphor is serviceable but conventional. The ending turns into a neat aphoristic wrap-up, "telefonâ laiko rankoje, bet nebelaiko jo širdyje", which feels like modern self-help rather than the author's metaphysical, nation-centred argument. The concessive paragraph "Dalîkas pats savaime nêra nei blogas, nei geras" is a generic AI-style balancing move. Humor is essentially absent, which is broadly consistent with the sample, though the author's occasional wry exasperation is missing.