Bandymas #61
Galutinis balas 47,8
2026-10-09 13:12
### Sâmonês Şviesa ir mûsû dienû vilionês.
Nuolatai girdime sâkant, kad mûsû âm3iuje 3mogus îra pasiekęs neregêtâ galybe. Visa gamta jam nûnai atverta, visi tolimieji kraştai lîg po ranka bûti rodosi. Ir labiausiai 3mogus d3iaugiasi tais ma3aisiais aparačiukais, kuriuos rankose neşiojasi ir išmaniaisiais vadina. Jais jis tariasi visâ pasaulî valdâs, viska 3inâs, su visais vînais ir tais pačiais akies mirksniais kalbâs. Bet ar susimâsto kas, kâ toks tariamas galingumas dâro su pačiu 3mogumi, su jo sielos gelmêmis?
Skaidriosios âkîs mâto tşe didî paoju. Mûsû dienû 3mogus, tû nuostabiû maşinêliû paviliotas, nebepastebi, kaip pats tampa jû vergu. Visas jo gîvenimas sutelktas î tą spindinti stikleli. Per dienû dienas, nuo pat ryto lig vêlyvos nakties, jo pirştai bėgioja pavirşiumi, o protas gaudo tik mirgančius šešêlius, tuščius 3odeliû ir paveikslû trupinius. Šitame beprotiškame lêkime nebelieka vietos tam, kas 3moguje tauriausia ir giliausia.
Kas gi îra ta sâmonês Şviesa, apie kuriâ senoliai ir išminčiai visados kalbêjo? Ji îra ta dievişkoji kibirkštîs, kuri leid3ia 3mogui save patî nujêgti ir pasaulio slêpinius numânîti. Ji spindi tik tuomet, kada Şirdis rami ir sieloje tvylo Şventasis tilsmas. O ką mûsû išmanieji prietaisai ir tie vadinamieji socialişkieji tinklai dâro? Jie kas akimirkâ tâ tylâ drumsčia, tâ rimtî ardo. Kiekvienas pîptelejimas, kiekvienas naujas vaizdelis îsiver3ia î sielâ lîg plêşrus triukşmas, atplêşdamas 3mogu nuo jo paties esmês.
3monês nûnai nebepakentia vienatvês. Bijo jie pabûti patîs su savimi, nes savo viduje neberanda nieko, tik tuštumâ ir nykîbe. Ir todêl skuba jie jungtis prie tû nematomû tinklû, ieşkodami svetimû 3moniû pagyrimo, paşiepimo ar bent menkiausio 3vilgsnio. Tai vargingas reginîs! Vergas ieşko kito vergo pritarimo, kad nors valandêlei užmirštû savo pančius. Bet ar gâli tokie pavirşutiniai sântîkiai suteikti tikrâjâ gîvîbe? Niekumet! Jie têra tik bergzdi šešêliai, kurie atima brangiausiâ laikâ ir u3gesina paskutinius dvasios akstinus.
Gîvena taip mûsû dienû 3monija, vėl šliau3dama palei 3eme, nors gîriasi skraidanti danguose. Nenumâno jie, kad tas nuolatinis 3valgymasis î svetimus gyvenimus îra tikroji tamsîbê. Nêra jiems kada mâstîti, nêra kada tiesos ieşkoti. Jû protas atbunka, valia iştirpsta svetimose nuomonêse ir geiduliuose. Jie tampa valdomi nematomiû gâliû, kurios pelnosi iş jû nenusimânîmo ir dvasios skurdo.
Ar-gi tai nêra naujoji verguvê, baisesnê u3 visas buvusias? Seniau 3mogu vergê laikê prievarta ir grandinêmis, o dabar jis pats savo laisvâ valia pasiduoda tam paniekos jungui. Ir dar d3iaugiasi, dar gîriasi savo tariamu laisvumu!
O reikêtû juk taip mâ3a, jeib pradêtûme taisytis. Reikêtû tik bent kartâ tâ aparačiukâ î šalî padêti. Işeiti î tîlû mişkâ ar laukâ, pažvelgti î dangaus gelme be jokiû maşinû pagalbos. Leisti sielai nurimti, nusiraminti nuo viso to pasaulio klegesio. Tuomet vėl atgytû ta u3slopinta sâmonês Şviesa, tuomet 3mogus vėl pradêtû matîti tikrenîbe tokiâ, kokia ji îra savo gîvîbêje. Tik tokiu bûtent kîtimu gâlima atgauti tikrâjâ vidinê laisve, be kurios visas mûsû technişkasis mokslas ir visi išmislai têra tik tuščias vargas ir dvasios pra3ûtis.
Vertintojo komentaras: The text catches the preachy, aphoristic tone of the sample (Vydūnas-like) quite well: rhetorical questions, inverted word order ('Bijo jie pabûti patîs su savimi'), exclamations, and the freedom/slavery/light framework. But much of this is recycled straight from the sample rather than absorbed. 'Skaidriosios âkîs mâto', 'şliau3dama palei 3eme', 'Şventasis tilsmas', 'akies mirksniai', 'plêşrus', 'bergzdi' and 'jeib' are lifted almost verbatim and read like a collage. The idiosyncratic orthography breaks down repeatedly. Standard letters keep slipping in: 'aparačiukais', 'pačiais', 'išminčiai', 'drumsčia', 'tą', 'ką', 'pasiekęs', 'bėgioja', 'vėl', 'galybe', 'ryto', 'pažvelgti', 'užmirštû'. These clash with the sample's 'ti' for č, 'î' for y and '3' for ž, and make the text look patched together. There are also oddities like 'su visais vînais', and diminutives such as 'aparačiukâ' and 'maşinêliû' that sound more cute than Vydūnas-solemn. The best idea is 'Vergas ieşko kito vergo pritarimo', which gives the slavery theme a fresh, sharp turn. The 'go out into the quiet forest' ending is predictable, though its moralizing fits the author. Humor is nearly absent, apart from a faint irony in 'gîriasi skraidanti danguose'.