Bandymas #65
Galutinis balas 62,0
2026-10-09 13:12
Keistas daiktas îra işmanusis telefonas mûsû dienû 3mogaus rankoje. Ma3as jo pavirşius, o kiek jame paveikslû, balsû ir visokiû 3iniû! Vos pirştu palietus, jau kitas kraştas prieş âkis. Ir rodosi, kad visas pasaulis priartêjes. Tatiau ar priartêjo ir 3mogus prie savês? Apie tai reikêtû daugiau pamâstîti.
Tûlas d3iaugiasi, kad dabar niekumet nebesâs vienas. Socialiniuose tinkluose jî pasitinka şimtai veidû. Vieni jam şîpsosi, kiti jî moko, dâr kiti peikia. O jis vis 3iûri ir laukia. Gâl kas apie jî kâ pasakês! Gâl kas jo paveikslâ pagirs! Ir taip ma3asis daiktas rankoje pasidâro lîg koks valdovas. Suskamba, ir 3mogus tuojau jam tarnauja.
Bet ne pats telefonas îra kaltas. Reikia tai gerai numanîti. Peilis tegâli atriekti duonos, o tegâli ir su3eisti. Taipo-jau ir şitas mûsû pasigamintas îrankis. Juo gâlima paguosti nuliûdusî, pasimokîti, gra3aus dârbo vaisiais pasidalîti. Jis net tolimâ 3mogaus skausmâ mums parodo. Tatiau kâ mes su tuo patîrimu dârome?
Da3nai vos sujudusi Şirdis jau kitu reginiu u3klojama. Vienur kas verkia, kitur kas juokiasi, dâr kitur parduodamas puošnus drabu3is. Visa eina paskubomis. Ir 3mogui rodosi, kad jis daug patîrês. O jo viduje niekas nespêjo subrêsti. Patîrimas be susikaupimo îra kaip lietus ant kieto kelio. Sudrêkina pavirşiû ir nuteka.
S â m o n ê s Ş v i e s a n ê r a e k r a n o ş v i e s a. Pastaroji krinta î âkis. Pirmoji turêtû nuşviesti visa, kâ regime. Kada nuolat leid3iame svetimiems vaizdams mus traukti, mûsû pa3velgimas silpnêja. Nebeklausiame, kas verta mûsû dêmesio. Tik sekame, kas naujausiai su3ibo. O naujumas dâr nêra nei tiesa, nei reikşmê.
Ir socialiniai tinklai turi îpatingâ galiâ. Jie parodo 3mogui kitû gîvenimo papuoşimus, bet retai jo sunkumâ. Tada jis savo paprastâ dienâ lîgina su svetima şvente. Ir jau skund3iasi likimu. Nebemâto savo namû jaukumo, nebegirdi artimo balso. Mat, ka3kur kitur visi laimingesni! Bent taip sâko paveikslai. O paveikslai, berods, neprivalo u3 savo pasigîrimâ atsakîti.
Iş to randasi nerimastis. 3mogus nori rodîtis, u3uot stengesis bûti. Net gerâ dârbâ bedarîdamas, jau mâsto, kaip jî kitiems parodîs. Ir nejučiomis pats sau tampa 3iûrovu. Jo sielos gîvenimas laukia prie durû, kol bus sutvarkîtas vieşasis veidas.
Ar reikêtû todêl visus şiuos îrankius mesti şalin? Vargu. Bûtû tai lengvas nutarimas, bet ne visuomet işmintingas. Svarbiau îgyti tokiâ vidinê tvarkâ, kad daiktas pasiliktû daiktu. Kad skambêjimas nepertrauktû kiekvienos minties. Kad svetimas pagîrimas nenulemtû mûsû vertês.
Pradêti gâlima nuo menko dalîko. Pabudus neskubêti î ekranâ. Pirma numanîti, kad esame gîvi. Pa3velgti î rîtmečio dangû, ramiai išklausîti şalia esančio 3mogaus. Ir vakare palikti nors trumpâ valandâ be svetimû balsû.
Tuomet pastebêsime, kiek daug mûsû viduje buvo neişgirsta. Ne telefonas suteiks tam balsâ. Mes pâtis turêsime klausîtis. O tada ir juo naudodamiesi ne vien paveikslû ieşkosime. Mokêsime pasirinkti tai, kas augina mûsû 3monişkumâ, ir ramiai praeiti pro tai, kas tiktai vilioja.
Vertintojo komentaras: The imitation captures the sample's idiosyncratic orthography (î, â, 3 for ž, ş for š), letter-spaced emphasis and characteristic connectives such as "Berods", "Tûlas", "Taipo-jau" and "Mat,". The orthography slips repeatedly, though. Standard spellings appear in "nejučiomis", "rîtmečio", "esančio", "išklausîti", "puošnus" and "îgyti", where the author writes "ti" for č and "ş" for š, which breaks the illusion. The voice is calmer and more modern-essayistic than the sample. It lacks the mystical vocabulary (Augştîbê, Şventasis tilsmas, galîbês) that would anchor the theme of inner light in the author's worldview. The closing turns into modern self-help advice ("Pabudus neskubêti î ekranâ... Pa3velgti î rîtmečio dangû"), which feels moralizing and anachronistic in register even if the topic requires modernity. Some images are genuinely good, such as "Patîrimas be susikaupimo îra kaip lietus ant kieto kelio" and the person becoming "pats sau 3iûrovu". There is mild dry irony in "paveikslai, berods, neprivalo u3 savo pasigîrimâ atsakîti". Overall the text is coherent and fulfills the task, with modest forcing.